среда, 29 декабря 2010 г.

Сказка старая поможет сказку новую творить!

Встречаем Новый 2011 год!!!
Поздравляю всех!

А лесное чудо  Ёлка-золотые шишки у наших детей в классе,
и диковинка от Деда Мороза, кстати, тоже.
Мечты сбываются!!!

среда, 1 сентября 2010 г.

Всем подарок к 1 сентября!

Поздравляю всех детей и взрослых с праздником,
Днём знаний!
Вспомните школу с улыбкой!
(смотрите мультфильм до конца, а о своих впечатлениях - в комментариях)

пятница, 4 июня 2010 г.

Этот день в истории...

К дню рождения Сократа...
Учитель и ученик,
магическая цепочка выстраивания логических связей.


"– Скажи мне, Гиппократ, вот ты теперь собираешься идти к Протагору, внести ему деньги в уплату за себя, а, собственно говоря, для чего он тебе нужен, кем ты хочешь стать? Скажем, задумал бы ты идти к своему тезке, Гиппократу Косскому, одному из Асклепиадов, чтобы внести ему деньги в уплату за себя, и кто-нибудь тебя спросил бы: «Скажи мне, Гиппократ, ты вот хочешь заплатить тому Гиппократу, но почему ты платишь именно ему?» – что бы ты отвечал?
– Сказал бы, потому, что он врач.
– А ты кем хочешь сделаться?
– Врачом.
– А если бы ты собирался отправиться к Поликлету аргосцу или Фидию афинянину, чтобы внести им за себя плату, а кто-нибудь тебя спросил, почему ты решил заплатить им столько денег, что бы ты отвечал?
– Сказал бы, потому, что они ваятели.
– Значит, сам ты хочешь стать кем?
– Ясно, что ваятелем.
– Допустим, – сказал я. – А вот теперь мы с тобой отправляемся к Протагору и готовы отсчитать ему деньги в уплату за тебя, если достанет нашего имущества на то, чтобы уговорить его, а нет, то займем еще и у друзей. Так вот, если бы, видя такую нашу настойчивость, кто-нибудь спросил нас: «Скажите мне, Сократ и Гиппократ, кем считаете вы Протагора и за что хотите платить ему деньги», – что бы мы ему отвечали? Как называют Протагора, когда говорят о нем, в подобно тому как Фидия называют ваятелем, а Гомера – поэтом? Что в этом роде слышим мы относительно Протагора?
– Софистом называют этого человека, Сократ.
– Так мы идем платить ему деньги, потому что он софист?
– Конечно.
– А если бы спросили тебя еще и вот о чем: «Сам-то ты кем намерен стать, раз идешь к Протагору?
Гиппократ покраснел, – уже немного рассвело, так что это можно было разглядеть.
– Если сообразоваться с прежде сказанным, – отвечал он, – то ясно, что я собираюсь стать софистом.
– А тебе, – сказал я, – не стыдно было бы, клянусь богами, появиться среди эллинов в виде софиста?
– Клянусь Зевсом, стыдно, Сократ, если говорить то, что я думаю.
– Но пожалуй, Гиппократ, ты полагаешь, что у Протагора тебе придется учиться иначе, подобно тому как учился ты у учителя грамоты, игры на кифаре или гимнастики? Ведь каждому из этих предметов ты учился не как будущему своему мастерству, а лишь ради своего образования, как это подобает частному лицу и свободному человеку.
– Конечно, – сказал Гиппократ, – мне кажется, что Протагорово обучение скорее такого рода.
– Так сам-то ты знаешь, что собираешься делать, или тебе это неясно? – спросил я.
– О чем это ты?
– Ты намерен предоставить попечение о твоей душе софисту, как ты говоришь; но, право, я бы очень с удивился, если бы ты знал, что такое софист. А раз тебе это неизвестно, то ты не знаешь и того, кому ты вверяешь свою душу и для чего – для хорошего или дурного.
– Я думаю, что знаю, – сказал Гиппократ.
– Так скажи, что такое софист, по-твоему?
– Я полагаю, что, по смыслу этого слова, он – знаток в мудрых вещах.
– Да ведь это можно сказать и про живописцев, и про строителей: они тоже знатоки в мудрых вещах; но если бы кто-нибудь спросил у нас, в каких именно мудрых вещах знатоки живописцы, мы бы сказали, что в создании изображений; и в других случаях ответили бы так же. А вот если бы кто спросил, чем мудр софист, что бы мы ответили? В каком деле он наставник?
– А что если бы мы так определили его, Сократ: это тот, кто наставляет других в искусстве красноречия?
– Может быть, – говорю я, – мы и верно бы сказали, однако недостаточно, потому что этот наш ответ требует дальнейшего вопроса: если софист делает людей искусными в речах, то о чем эти речи? Кифарист, например, делает человека искусным в суждениях о том, чему он его научил, – то есть об игре на кифаре. Не так ли?
– Да.
– Допустим. Ну а софист, в каких речах он делает искусным? Не ясно ли, что в речах о том, в чем он и сам сведущ?
– Похоже на то.
– А в чем же софист и сам сведущ, и ученика делает сведущим?
– Клянусь Зевсом, не знаю, что тебе ответить.
На это я сказал:
– Как же так? Знаешь, какой опасности ты собираешься подвергнуть свою душу? Ведь когда тебе бывало нужно вверить кому-нибудь свое тело и было неизвестно, пойдет ли это на пользу или во вред, ты и сам немало раздумывал, вверять его или не вверять, и друзей и домашних призывал на совет и обсуждал это дело целыми днями. А когда речь зашла о душе, которую ты ведь ставишь выше, чем тело, потому что от того, будет она лучше или хуже, зависит, хорошо или дурно пойдут все твои дела, ты ни с отцом, ни с братом и ни с кем из нас, твоих друзей, не советовался, вверять ли тебе или не вверять свою душу этому пришлому чужеземцу. Лишь вчера ввечеру, по твоим словам, услыхав о нем, ты уже сегодня идешь спозаранку, не поразмыслив и не посоветовавшись о том, нужно ли вверять ему себя или нет, и сразу готов потратить и собственные деньги, и деньги друзей, как будто ты уже дознался, что тебе нужно непременно сойтись с Протагором, которого, как ты говоришь, ты и не знаешь и не разговаривал с ним никогда. Ты называешь его софистом, а что такое софист, оказывается, совсем не ведаешь, хоть и собираешься вверить себя ему.
Гиппократ, выслушав, сказал:
– Так оно и выходит, Сократ, как ты говоришь.
– А что, Гиппократ, не будет ли наш софист чем-то вроде торговца или разносчика тех припасов, которыми питается душа? По-моему, во всяком случае, он таков.
– Но чем же питается душа, Сократ?
– Знаниями, разумеется, – сказал я. – Только бы, друг мой, не надул нас софист, выхваляя то, что продает, как те купцы или разносчики, что торгуют телесною пищей. Потому что и сами они не знают, что в развозимых ими товарах полезно, а что вредно для тела, но расхваливают все ради продажи, и покупающие у них этого не знают, разве случится кто-нибудь сведущий в гимнастике или врач. Так же и те, что развозят знания по городам и продают их оптом и в розницу всем желающим, хоть они и выхваляют все, чем торгуют, но, может быть, друг мой, из них некоторые и не знают толком, хорошо ли то, что они продают, или плохо для души; и точно так же не знают и покупающие у них, разве лишь случится кто-нибудь сведущий во врачевании души. Так вот, если ты знаешь, что здесь полезно, а что – нет, тогда тебе не опасно приобретать знания и у Протагора, и у кого бы то ни было другого; если же нет, то смотри, друг мой, как бы не проиграть самого для тебя дорогого. Ведь гораздо больше риска в приобретении знании, чем в покупке съестного. Съестное-то и напитки, купив их у торговца или разносчика, ты можешь унести в сосудах, и, прежде чем принять в свое тело в виде еды и питья, их можно хранить дома и посоветоваться со знающим человеком, что следует есть или пить и чего не следует, а также сколько и в какое время. При такой покупке риск не велик. Знания же нельзя унести в сосуде, а поневоле придется, уплатив цену, принять их в собственную душу и, научившись чему-нибудь, уйти либо с ущербом для себя, либо с пользой. Это мы и рассмотрим, причем вместе с теми, кто нас постарше, потому что мы еще молоды, чтобы разобраться в таком деле".

А мы достаточно сведущи в том, какими знаниями "торгуем"?

Читать дальше? Здесь - Платон "Протагор. Сократ и его друг"

понедельник, 17 мая 2010 г.

После майских праздников...

Закончились майские праздники: 1 мая, 9 мая, 14 мая.
Порадовала погодой наша природа!
Оделись деревья в новые зелёные кружевные платья.
И жизнь продолжается!

понедельник, 3 мая 2010 г.

Готовимся к празднованию Дня Победы

Песни Великой Отечественной войны...
Сколько их, прекрасных и незабываемых. И есть в них всё: горечь отступлений в первые месяцы войны и радость возвращения к своим,
картины жизни солдат, рассказы о боевых подвигах...

От песен сердцу было тесно:
Она вела на смертный бой.
Чтобы громить врага под эту песню,
Защищая Родину собой.

А ещё песни живут, чтобы мы помнили...

суббота, 1 мая 2010 г.

Идём на урок...

Без чего нельзя представить современный урок?
Наверное, без современных технологий.
Говорят, что, благодаря использованию на уроках различных медиапродуктов, необыкновенно повышается мотивация к учению и качество знаний. Возможно...

Хотя, на мой взгляд, личность учителя была и будет определяющей и, даже если такой учитель будет стоять у обычной школьной доски с мелом в руках, мотивация у детей будет высока и качество знаний тоже.

Так зачем же тогда нам продукты современных технологий?
Во-первых, для того, чтобы "говорить" с учащимися на одном языке; во-вторых, чтобы открыть истинные ценности технических приобретений XXI века; в-третьих, чтобы показать и научить разумно пользоваться открытым пространством в целях самообразования и (как результат!) преобразования пространства вокруг себя.

Во 2 классе мы начали разговор о Родине, в 3 классе путешествовали по "Золотому кольцу России", в 4 классе поднялись к звёздам...
Были слушателями (презентационный ролик "С чего начинается Родина?"),
активными участниками путешествий по России и Вселенной
(проекты "Золотое кольцо России" и "Мир глазами астронома",
выполненные в среде интерактивного оборудования mimio).

Что дальше? Дальше хотелось бы объединиться в совместной деятельности, создавать коллективные продукты в Google Docs и Dableboard, построить общий для наших идей дом на blogger.com

Четвероклассники уходят, приходят первоклассники...
Вслушайтесь - "ПЕРВОКЛАССНИКИ" - первоклассные специалисты в области жизни, первоклассные регуляторы деятельности взрослых, первоклассные фантазёры и деятели + их родители...

А ещё не отпустим пятиклашек, пусть творят с нами!

вторник, 20 апреля 2010 г.

Привет!

воскресенье, 18 апреля 2010 г.

Добро пожаловать
в блог учителя начальных классов
Второй Санкт-Петербургской гимназии

Стерликовой Элеоноры Артуровны!




вторник, 13 апреля 2010 г.

test

Hello! I am glad to see you!